El kadish derabanán
El kadish derabanán, el kadish de los maestros, se dice con minián después de estudiar Torá: tras una clase, tras las mishnayot que se estudian en memoria de un fallecido y, en el rezo, tras pasajes de los sabios. Aquí está en hebreo, en fonética y traducido.
En hebreo (texto asquenazí)
- Quien dice el kadishיִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא.
- La comunidadאָמֵן.
- Quien dice el kadishבְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ, וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן.
- La comunidadאָמֵן.
- Todosיְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא.
- Quien dice el kadishיִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא.
- La comunidadבְּרִיךְ הוּא.
- Quien dice el kadishלְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא, דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן.
- La comunidadאָמֵן.
- Quien dice el kadishעַל יִשְׂרָאֵל וְעַל רַבָּנָן, וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן וְעַל כָּל תַּלְמִידֵי תַלְמִידֵיהוֹן, וְעַל כָּל מַאן דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא, דִּי בְאַתְרָא קַדִּישָׁא הָדֵין וְדִי בְכָל אֲתַר וַאֲתַר, יְהֵא לְהוֹן וּלְכוֹן שְׁלָמָא רַבָּא, חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמִין, וְחַיִּין אֲרִיכִין וּמְזוֹנֵי רְוִיחֵי, וּפֻרְקָנָא, מִן קֳדָם אֲבוּהוֹן דְּבִשְׁמַיָּא וְאַרְעָא, וְאִמְרוּ אָמֵן.
- La comunidadאָמֵן.
- Quien dice el kadishיְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא וְחַיִּים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן.
- La comunidadאָמֵן.
- Quien dice el kadishעֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן.
- La comunidadאָמֵן.
En fonética
- Quien dice el kadishItgadal veitkadash shemé rabá.
- La comunidadAmén.
- Quien dice el kadishBealmá di verá jiruté, veyamlij maljuté bejayejón uvyomejón uvjayé dejol bet Israel, baagalá uvizmán kariv, veimrú: amén.
- La comunidadAmén.
- TodosYehé shemé rabá mevaraj lealam ulealmé almayá.
- Quien dice el kadishItbaraj veishtabaj veitpaar veitromam veitnasé veit‑hadar veitalé veit‑halal shemé dekudshá brij hu.
- La comunidadBrij hu.
- Quien dice el kadishLeelá min kol birjatá veshiratá, tushbejatá venejematá, daamirán bealmá, veimrú: amén.
- La comunidadAmén.
- Quien dice el kadishAl Israel veal rabanán, veal talmidehón veal kol talmidé talmidehón, veal kol man deaskín beoraitá, di veatrá kadishá hadén vedí vejol atar vaatar, yehé lehón ulejón shlamá rabá, jiná vejisdá verajamín, vejayín arijín umzoné revijé, ufurkaná, min kodam avuhón devishmayá veará, veimrú: amén.
- La comunidadAmén.
- Quien dice el kadishYehé shlamá rabá min shemayá vejayim alenu veal kol Israel, veimrú: amén.
- La comunidadAmén.
- Quien dice el kadishOsé shalom bimromav, hu yaasé shalom alenu veal kol Israel, veimrú: amén.
- La comunidadAmén.
Traducción
Sea engrandecido y santificado Su gran Nombre en el mundo que creó según Su voluntad. Que establezca Su reinado en la vida y en los días de ustedes, y en la vida de toda la casa de Israel, pronto y en un tiempo cercano; y digan: Amén.
Sea bendito Su gran Nombre por siempre y por toda la eternidad.
Bendito, alabado, glorificado, exaltado, ensalzado, honrado, enaltecido y loado sea el Nombre del Santo, bendito sea, por encima de todas las bendiciones y cánticos, alabanzas y consuelos que se pronuncian en el mundo; y digan: Amén.
Por Israel y por nuestros maestros, por sus discípulos y por todos los discípulos de sus discípulos, y por todos los que se dedican a la Torá, aquí en este lugar santo y en todo lugar: que haya para ellos y para ustedes una gran paz, gracia, bondad y misericordia, larga vida, sustento abundante y redención, de parte de su Padre que está en los cielos y en la tierra; y digan: Amén.
Que haya una gran paz del cielo, y vida, para nosotros y para todo Israel; y digan: Amén.
Que Aquel que hace la paz en Sus alturas haga la paz para nosotros y para todo Israel; y digan: Amén.
En los ritos sefardí y jasídico
Como en el kadish de duelo, los ritos sefardí y jasídico agregan después de “veyamlij maljuté”: “וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ” (veyatsmaj purkané vikarev meshijé: “y haga florecer Su redención y acerque a Su ungido”), a lo que se responde amén. En el rito sefardí, donde se lo llama “kadish Al Israel”, el pedido del párrafo añadido es más breve: “יְהֵא לָנָא וּלְהוֹן וּלְכוֹן חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמֵי, מִן קֳדָם מָארֵי שְׁמַיָּא וְאַרְעָא” (yehé laná ulehón ulejón jiná vejisdá verajamé, min kodam maré shemayá veará: “que haya para nosotros, para ellos y para ustedes gracia, bondad y misericordia de parte del Señor del cielo y de la tierra”), sin la gran paz, la larga vida, el sustento y la redención. Siguen un “yehé shlamá rabá” más largo y “עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא בְּרַחֲמָיו יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל”. En el rito jasídico, el párrafo es el asquenazí, con pequeñas diferencias de palabras. Sigan el sidur de su sinagoga.
En el texto asquenazí, en los diez días de arrepentimiento, entre Rosh Hashaná y Iom Kipur, “leelá min kol birjatá” se convierte en “leelá leelá mikol birjatá”, y muchos dicen también “osé hashalom” en lugar de “osé shalom”.
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¿Cuándo se dice el kadish derabanán?
Se dice con minián después de estudiar la Torá oral (Mishná, Talmud o midrash): tras una clase en la sinagoga, tras las mishnayot estudiadas en memoria del fallecido en la shivá, en el shloshim y en la azkará, y en el propio rezo tras pasajes de la enseñanza de los sabios, como la sección de los sacrificios por la mañana y “Bamé madlikín” el viernes por la noche. Muchos terminan el estudio con la mishná “Rabí Jananiá ben Akashiá dice…”, la última del tratado Makot, y luego dicen el kadish.
¿Quién lo dice?
En el rezo suelen decirlo quienes están de duelo y quienes recuerdan ese día el aniversario de un fallecimiento, igual que el kadish de duelo. Pero el kadish derabanán pertenece también al estudio: tras una clase o una sesión de mishnayot puede decirlo cualquiera que haya estudiado. Las costumbres varían de una comunidad a otra; conviene preguntar en la sinagoga.
¿Por qué requiere minián?
Como todo kadish, es una oración de santificación y solo se dice con minián de diez (diez hombres, en la práctica ortodoxa). Sin minián, el estudio sigue siendo en memoria del fallecido; solo se omite el kadish.
¿En qué se diferencia del kadish de duelo?
Es el kadish de duelo con un párrafo más antes de “yehé shlamá rabá”: “Al Israel”, una oración por Israel, por nuestros maestros, sus discípulos y los discípulos de sus discípulos, y por todos los que se dedican a la Torá, aquí y en todas partes, para que tengan paz, gracia, bondad y misericordia, larga vida, sustento y redención. Lo demás es igual, salvo algunas palabras que varían según el sidur: “kadishá” (santo) se dice sobre todo en la Tierra de Israel, y algunos agregan “tovim” (vida “buena”) y “berajamav” (“en Su misericordia”) en las dos últimas líneas.
Preguntas frecuentes
¿Qué se dice después de estudiar mishnayot por un fallecido?
Si hay minián, el kadish derabanán. Muchos dicen también una oración por el alma, “Ana Hashem malé rajamim”, que aparece en los sidurim y en los cuadernillos de estudio para deudos.
¿Puede decir el kadish derabanán quien no está de duelo?
Por lo general, sí: se dice por el estudio y también por el fallecido, y puede decirlo quien estudió o dio la clase. Las costumbres varían de una comunidad a otra; si sus padres viven, consulten al rabino.
¿Se dice el kadish derabanán en la azkará?
Sí, si en ella se estudia Mishná y hay minián: el kadish derabanán sigue al estudio, y el kadish de duelo sigue a El malé rajamim.