Кадиш де-рабанан
Кадиш де-рабанан читают при миньяне после изучения Торы: после урока, после мишнайот, которые учат в память об умершем, и в молитве после отрывков из слов мудрецов. Здесь он на иврите, русскими буквами (так, как произносится) и в переводе.
На иврите (ашкеназский текст)
- Читающий кадишיִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא.
- Общинаאָמֵן.
- Читающий кадишבְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ, וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן.
- Общинаאָמֵן.
- Все вместеיְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא.
- Читающий кадишיִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא.
- Общинаבְּרִיךְ הוּא.
- Читающий кадишלְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא, דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן.
- Общинаאָמֵן.
- Читающий кадишעַל יִשְׂרָאֵל וְעַל רַבָּנָן, וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן וְעַל כָּל תַּלְמִידֵי תַלְמִידֵיהוֹן, וְעַל כָּל מַאן דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא, דִּי בְאַתְרָא קַדִּישָׁא הָדֵין וְדִי בְכָל אֲתַר וַאֲתַר, יְהֵא לְהוֹן וּלְכוֹן שְׁלָמָא רַבָּא, חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמִין, וְחַיִּין אֲרִיכִין וּמְזוֹנֵי רְוִיחֵי, וּפֻרְקָנָא, מִן קֳדָם אֲבוּהוֹן דְּבִשְׁמַיָּא וְאַרְעָא, וְאִמְרוּ אָמֵן.
- Общинаאָמֵן.
- Читающий кадишיְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא וְחַיִּים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן.
- Общинаאָמֵן.
- Читающий кадишעֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן.
- Общинаאָמֵן.
Русскими буквами
Латинская буква h передаёт ивритскую ה: это лёгкий выдох, как h в английском слове home, а не русское «х».
- Читающий кадишЙитгадаль ве‑йиткадаш шмэй раба.
- ОбщинаАмен.
- Читающий кадишБе‑альма ди вра хирутэй, ве‑ямлих мальхутэй бе‑хайейхон у‑ве‑йомейхон у‑ве‑хайей де‑холь бейт Исраэль, ба‑агала у‑визман карив, ве‑имру: амен.
- ОбщинаАмен.
- Все вместеЙеhэ шмэй раба меварах ле‑алам у‑ле‑альмей альмайя.
- Читающий кадишЙитбарах ве‑йиштабах ве‑йитпаар ве‑йитромам ве‑йитнасэ ве‑йитhадар ве‑йитъалэ ве‑йитhалаль шмэй де‑кудша брих hу.
- ОбщинаБрих hу.
- Читающий кадишЛе‑эйла мин коль бирхата ве‑ширата, тушбехата ве‑нехемата, да‑амиран бе‑альма, ве‑имру: амен.
- ОбщинаАмен.
- Читающий кадишАль Исраэль ве‑аль рабанан, ве‑аль тальмидейhон ве‑аль коль тальмидей тальмидейhон, ве‑аль коль ман де‑аскин бе‑орайта, ди ве‑атра кадиша hадейн ве‑ди ве‑холь атар ва‑атар, йеhэ леhон у‑лехон шлама раба, хина ве‑хисда ве‑рахамин, ве‑хаин арихин у‑мезоней ревихей, у‑фуркана, мин кодам авуhон де‑вишмайя ве‑аръа, ве‑имру: амен.
- ОбщинаАмен.
- Читающий кадишЙеhэ шлама раба мин шмайя ве‑хаим алейну ве‑аль коль Исраэль, ве‑имру: амен.
- ОбщинаАмен.
- Читающий кадишОсэ шалом бимромав, hу яасэ шалом алейну ве‑аль коль Исраэль, ве‑имру: амен.
- ОбщинаАмен.
Перевод
Да возвеличится и освятится великое Имя Его в мире, сотворённом по воле Его. Да установит Он царство Своё при жизни вашей и в дни ваши, и при жизни всего дома Израиля, вскоре и в близкое время; и скажите: амен.
Да будет великое Имя Его благословенно вовек и во веки веков.
Да будет благословенно, восхвалено, прославлено, превознесено, возвышено, почтено, вознесено и воспето Имя Святого, благословен Он, — превыше всех благословений и песен, хвалений и утешений, произносимых в мире; и скажите: амен.
За Израиль и за наших учителей, за их учеников и за всех учеников их учеников, и за всех, кто занимается Торой здесь, в этом святом месте, и в любом другом месте: да будет им и вам от Отца их, что на небесах и на земле, великий мир, милость, доброта и милосердие, долгая жизнь, обильное пропитание и избавление; и скажите: амен.
Да будет великий мир с небес и жизнь нам и всему Израилю; и скажите: амен.
Творящий мир в высотах Своих да сотворит мир нам и всему Израилю; и скажите: амен.
В сефардском и хасидском нусахе
Как и в кадише ятом, сефарды, выходцы из восточных общин и хасиды добавляют после «ве-ямлих мальхутэй» слова «וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ» (ве-яцмах пуркане́й ви-карэв мешихэ́й, «и взрастит Своё избавление и приблизит Своего помазанника»), на что отвечают «амен». У сефардов и в восточных общинах его называют «кадиш Аль Исраэль», и просьба в добавленном абзаце короче: «יְהֵא לָנָא וּלְהוֹן וּלְכוֹן חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמֵי, מִן קֳדָם מָארֵי שְׁמַיָּא וְאַרְעָא» (йеhэ лана у-леhон у-лехон хина ве-хисда ве-рахамей, мин кодам марей шмайя ве-аръа, «да будет нам, им и вам милость, доброта и милосердие от Владыки неба и земли»), без великого мира, долгой жизни, пропитания и избавления. Затем идут более длинное «йеhэ шлама раба» и «עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא בְּרַחֲמָיו יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל». В хасидском нусахе абзац такой же, как у ашкеназов, с небольшими различиями в словах. Читайте по сидуру той синагоги, где вы молитесь.
В ашкеназском тексте в Десять дней покаяния, между Рош hа-Шана и Йом Кипуром, вместо «ле-эйла мин коль бирхата» говорят «ле-эйла ле-эйла ми-коль бирхата», а многие также говорят «осэ hа-шалом» вместо «осэ шалом».
Отправить эту страницу родным
Когда читают кадиш де-рабанан?
Его читают при миньяне после изучения Устной Торы (Мишны, Талмуда или мидраша): после урока в синагоге, после Мишны, изученной в память об умершем, во время шивы, на шлошим и на азкаре, а также в самой молитве после отрывков из учения мудрецов, например утром после раздела о храмовых жертвоприношениях и в пятницу вечером после «Бамэ мадликин». Многие заканчивают учёбу мишной «Рабби Хананья бен Акашья говорит…», последней в трактате «Макот», и затем читают кадиш.
Кто его читает?
В молитве его обычно читают скорбящие и те, у кого в этот день йорцайт, как и кадиш ятом. Но кадиш де-рабанан связан и с учёбой: после урока или изучения мишнайот его может прочесть любой, кто учился. Обычаи в общинах разные, поэтому лучше спросить в синагоге.
Почему нужен миньян?
Как и всякий кадиш, это молитва освящения Имени, и её произносят только при миньяне, в присутствии десяти (в ортодоксальной практике это десять мужчин). Если миньяна нет, учёба всё равно остаётся в память об умершем; не читают только кадиш.
Чем он отличается от кадиша ятом?
Это кадиш ятом с одним дополнительным абзацем («Аль Исраэль») перед «йеhэ шлама раба»: это молитва за Израиль, за наших учителей, их учеников и учеников их учеников и за всех, кто занимается Торой, здесь и повсюду, чтобы у них были мир, милость, доброта и милосердие, долгая жизнь, пропитание и избавление. Остальное — как в кадише ятом, кроме нескольких слов, которые различаются в разных сидурах: «кадиша» («святом») говорят в основном в Земле Израиля, а некоторые добавляют «товим» («добрая» жизнь) и «бе-рахамав» («по милосердию Своему») в двух последних строках.
Частые вопросы
Что читают после изучения мишнайот в память об умершем?
Если есть миньян — кадиш де-рабанан. Многие также произносят молитву за душу умершего, «Ана hа-Шем мале рахамим», которая напечатана в сидурах и в брошюрах для скорбящих.
Может ли кадиш де-рабанан читать тот, кто не в трауре?
Обычно да: его читают за учёбу, как и за умершего, и прочесть его может тот, кто учился или вёл урок. Обычаи в общинах разные; если ваши родители живы, спросите раввина.
Читают ли кадиш де-рабанан на азкаре?
Да, если на азкаре учат Мишну и есть миньян: после учёбы читают кадиш де-рабанан, а после «Эль мале рахамим» — кадиш ятом.