Калькулятор шивы и шлошим

Как считают шиву и шлошим

Шиву и шлошим считают со дня похорон, а не со дня смерти. День похорон считается первым, даже если похороны были во второй половине дня, потому что часть дня засчитывается как целый: шива заканчивается утром седьмого дня, после утренней молитвы, а шлошим заканчивается с восходом солнца в тридцатый день. Похороны, которые закончились после появления звёзд (например, ночные похороны в Иерусалиме или похороны после исхода субботы), относятся к следующему еврейскому дню. Суббота и Пурим засчитываются в семь дней шивы, хотя траур в эти дни не показывают на людях. Что принято в дни шивы

Праздник во время шивы или шлошим

• Праздник, который начинается во время шивы, прерывает её, как только наступает, если траур уже начался, пусть даже только тем, что сняли кожаную обувь. Дни до праздника засчитываются как все семь, а дни праздника входят в тридцать: после Песаха шлошим заканчивается 7 ияра, после Шавуота 22 сивана, после Суккота 1 хешвана, и в Израиле, и за его пределами. О трауре по отцу и матери сказано ниже.
• Рош hа-Шана и Йом Кипур здесь считаются праздниками: Рош hа-Шана прерывает шиву, а Йом Кипур отменяет шлошим; Йом Кипур прерывает шиву, а Суккот отменяет шлошим.
• Праздник, который начинается после шивы, в пределах тридцати дней, отменяет оставшиеся дни шлошим, даже если седьмой день шивы приходится на канун праздника.
• По отцу и матери праздник не разрешает стричься, а обычаи двенадцати месяцев продолжаются. Поэтому в этом случае калькулятор показывает тридцатый день, считая со дня похорон.
• Похороны в холь hа-моэд: шива начинается после праздника. За пределами Израиля последний день праздника (второй праздничный день) засчитывается как первый день шивы, хотя в этот день её не сидят; в Израиле первым днём считается день после праздника. Шлошим считают со дня похорон, включая дни праздника. Шмини Ацерет считают по-разному: ашкеназы как один день, а по решению рава Овадьи Йосефа, которому следуют многие сефарды, как семь. Поэтому после похорон в холь hа-моэд Суккота калькулятор показывает обе даты, кроме траура по отцу и матери.

Когда калькулятор отправляет к раввину

Когда скорбящий узнал о смерти только после похорон; когда похороны были в субботу, в праздник (йом тов), в Йом Кипур или в Рош hа-Шана; когда похороны были накануне праздника и неясно, начался ли траур до его наступления; и когда похороны были накануне Рош hа-Шана или Йом Кипура и траур до их наступления не начался. Есть и случаи, которые калькулятор распознать не может, и в них стоит спросить, с какого дня считать: похороны закончились между закатом и появлением звёзд; скорбящий уже прочитал вечернюю молитву до того, как похороны закончились; скорбящего не было на похоронах, например хоронили в Израиле, а он за границей.

Год траура и кадиш по родителю

По отцу и матери траур длится двенадцать еврейских месяцев со дня похорон, и не дольше, даже в високосный год. В обычный год ашкеназы соблюдают обычаи траура и в сам первый йорцайт; в високосный год двенадцать месяцев заканчиваются за месяц до йорцайта, и в йорцайт к трауру не возвращаются. Ашкеназы читают кадиш одиннадцать месяцев со дня похорон, а во многих сефардских и восточных общинах делают перерыв на неделю в начале двенадцатого месяца и потом читают до конца двенадцати месяцев. Сам йорцайт приходится на еврейскую дату смерти, и калькулятор йорцайта рассчитает его на десять лет вперёд. Что принято в год траура